El Museo Etnográfico de Grandas de Salime

Situación actual: los acontecimientos que generan la protesta

El Museo Etnográfico de Grandas de Salime fue fundado en 1983 sobre la base de la colección particular de José Mª Naveiras Escanlar, conocido como Pepe El Ferreiro. Tras ocupar durante varios años los bajos del Consistorio grandalés, en 1989, la colección se traslada a su actual ubicación y El Museo inicia, bajo la dirección de su creador, un fructífero período de crecimiento y consolidación. Reconocido como uno de los mejores centros de este tipo de toda la Península y convertido en referente de iniciativas similares destacaba, pasados más de 25 años desde su puesta en marcha, como ejemplo de Museo vivo del que disfrutaban por igual vecinos y visitantes.

El 26 de enero de 2010 la Consejería de Cultura y Turismo del Principado de Asturias convoca a los miembros del Consorcio para la Gestión del Museo Etnográfico de Grandas de Salime, para, entre otros asuntos menores, hacer efectiva la destitución del Director del Museo y el nombramiento de su sucesor. El procedimiento, llevado a cabo de forma manifiestamente irregular, tal y como denunciaron públicamente varios de sus miembros, significó la defenestración de su creador y su sustitución por un licenciado en Historia, ajeno a la etnografía, desconocedor del mundo rural asturiano y con su afiliación política como única credencial.

Los argumentos, convenientemente rebatidos en los medios públicos, pretendieron cuestionar la honradez, diligencia y buen hacer de D. José María Naveiras. Ahora se presentaba como individuo sospechoso ante a la ciudadanía a quien tras más de 30 años de trabajo había entregado a la sociedad asturiana el mejor de sus museos y a su familia un patrimonio personal que no alcanza para coche ni piso propio.

En un ejercicio de crueldad gratuita, de desprecio y humillación ejercidos con fruición por funcionarios públicos, el Gobierno del Principado de Asturias, con la entusiasta participación del Alcalde de Grandas de Salime desposeyó a este hombre de todo al negarle no ya el acceso al Museo, sino la posibilidad de retirar sus efectos personales del que hasta entonces había sido su despacho (cartas, escritos, nóminas, etc.) y al Museo de lo más importante, el espíritu que lo había concebido cuatro décadas atrás y al que había entregado su vida.

La noticia de la destitución de Pepe El Ferreiro y los modos mezquinos con que se llevó a cabo provocaron primero el estupor y después la indignación de la sociedad asturiana desde el mismo instante en que se filtró a la prensa. La contestación social generada carece de precedentes en la comunidad asturiana, aunando a colectivos y personas de toda condición social, cultural, económica e ideológica. La red social a favor de la restitución de Pepe El Ferreiro se aproxima a las 10.000 adhesiones y su plataforma de apoyo supera las 150 asociaciones. A este inédito apoyo cívico se suman las manifestaciones públicas de profesores universitarios , museólogos o articulistas que tratan de hacer valer su voz frente a una iniquidad que es sufrida como propia por todos.